Блин, да, точно. ) Ну ладно, можете не сажать. Пусть Некто сажает.SaaBaka писал(а): Читайте внимательнее - сажание на цепь предложил не я.
гей-прайд в центре столицы
Re: гей-прайд в центре столицы
Re: гей-прайд в центре столицы
SaaBaka, да, в США, например, запрещены исследования, которые показывают, что негры тупее. Зато вовсю поощряются эксперименты, которые типа доказывают равенство.
Как нацисты в своё время обосновывали неравенство, подгоняя ответ под результат, так и сейчас идёт такая же подгонка, но наоборот.
Как нацисты в своё время обосновывали неравенство, подгоняя ответ под результат, так и сейчас идёт такая же подгонка, но наоборот.
Re: гей-прайд в центре столицы
Политиканы есть везде. Я в курсе, что такое Affirmative Action. И что? Очень многим это не нравится, и многие против этого открыто выступают.DOKA писал(а):SaaBaka, да, в США, например, запрещены исследования, которые показывают, что негры тупее. Зато вовсю поощряются эксперименты, которые типа доказывают равенство.
Да, и ссылочку дайте пожалуйста, где именно они запрещают исследование тупости негров. И как ее вообще можно исследовать - собственно показатели тестов IQ мало о чем говорят, о чем кстати тоже достаточно много пишут.
А еще не забываем - у них, в отличие от нас, хотя бы формально еще действует Первая Поправка, та самая, гарантирующая свободу слова. У нас и того нет.
И вообще, какое все это имеет отношение к топику? Есть хоть одно замечание ПО СУЩЕСТВУ?
Re: гей-прайд в центре столицы
Не возражаю.Морква писал(а):Пусть Некто сажает.
И саабак тоже!
Re: гей-прайд в центре столицы
SaaBaka, как вы относитесь к тому, чтобы некрофилов к педерастам приравнять?)
Re: гей-прайд в центре столицы
Автор имел в виду не "приравнять", а "уравнять в правах"?SaaBaka, как вы относитесь к тому, чтобы некрофилов к педерастам приравнять?)
Хотя формулировка "пидорасы и лица к ним приравненные" смотрится очень симпатично.
Re: гей-прайд в центре столицы
По существу. Перестаньте пороть чушь про конституцию у нас и у них. Здесь есть люди которые куда-то ездили и ездят.А еще не забываем - у них, в отличие от нас, хотя бы формально еще действует Первая Поправка, та самая, гарантирующая свободу слова. У нас и того нет.
И вообще, какое все это имеет отношение к топику? Есть хоть одно замечание ПО СУЩЕСТВУ?
Повседневное поведение человека регулируется не поправками, а неписанными правилами, которые называются «традициями». Если ориентация «нетрадиционная», то лучше её держать при себе, особенно здесь. Поясню.
Любая столица, неважно где, Берлин, Париж, Москва – это гадюшник, куда стекаются разнообразные фрики. Там можно если не всё, то многое. Отъезжаете на 100 вёрст, неважно куда, Арканзас, Харцгероде, Новощербиновка, и попадаете в сообщество нормальных людей, которые неделю пашут, а потом отдыхают. Их традиции придётся уважать. И дефиле в стрингах в пятницу вечером во всех этих местах, подчёркиваю, во всех, закончится тем, что вам наваляют. А милицай, полицай, или казак из патруля не поможет, не потому, что он против конституции, а потому что вам бил морду свояк сестры его жены. А родственник, как нетрудно догадаться, главнее Конституции.
Так вот, Лужков, запрещая это безобразие, исходил не из животной ненависти к тем, кого тупое большинство считает придурками, а из соображений спокойствия в городе. А Собянин обязан был своё разрешение снабдить сноской «Но если погранцы вам врежут – сами будете виноваты».
Счастливой парадировки.
Re: гей-прайд в центре столицы
Считаю наиболее правильной формулировкой : "Мы не спрашиваем, вы не говорите".
К сожалению паритет регулярно нарушается обеими сторонами. И тогда получаеццо : " А вот мы ща кааак спросим кого-то!А мы ща к-а-ак ответим !"
Законодательно "спрашивать" перестали, отменив статью. Но ребята из ЛГБТ упокоились временно. Подросло новое поколение и лезет на рожон. Будет страдать.Я гарантирую это.
Причём причин "борьбы и страданий" не вижу.
Отношу "страдальцев" в кучку вместе с феминистками,гринписовцами и прочими слингомамами.Уж извините, если задел кого. )))
К сожалению паритет регулярно нарушается обеими сторонами. И тогда получаеццо : " А вот мы ща кааак спросим кого-то!А мы ща к-а-ак ответим !"
Законодательно "спрашивать" перестали, отменив статью. Но ребята из ЛГБТ упокоились временно. Подросло новое поколение и лезет на рожон. Будет страдать.Я гарантирую это.
Причём причин "борьбы и страданий" не вижу.
Отношу "страдальцев" в кучку вместе с феминистками,гринписовцами и прочими слингомамами.Уж извините, если задел кого. )))
Re: гей-прайд в центре столицы
Да, и был бы рад, если мои коллеги по пограничному цеху полностью проигнорят в мск это мероприятие. Будто других дел у нас нет!
Re: гей-прайд в центре столицы
Вопрос:
Почему Православная Церковь так резко отрицательно относится к гомосексуализму? Я не говорю о гей-парадах, сама этого не понимаю, хотя и живу с женщиной. Чем мы-то отличаемся? Чем мы грешнее всех остальных? Мы такие же люди, как и все. Почему к нам такое отношение? Спасибо.
Габи
--------------------------------------------------------------------------------
Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):
Святые отцы научают нас отличать грех и человека, душа которого больна и нуждается в лечении от тяжелого недуга. Такой человек вызывает сострадание. Однако невозможно исцеление того, кто пребывает в слепоте и не видит своего бедственного состояния.
Священное Писание называет грехом всякое нарушение Божественного закона (см. 1 Ин. 3: 4). Господь Творец наделил мужчину и женщину душевными и телесными особенностями, чтобы они дополняли друг друга и тем самым составляли единство. Святая Библия свидетельствует, что брак как постоянный жизненный союз между мужчиной и женщиной был установлен Богом в самом начале человеческого бытия. По замыслу Творца, смысл и цель брака состоит в совместном спасении, в общем труде, взаимопомощи и телесном соединении для рождения детей и их воспитания. Из всех земных союзов брак является самым тесным: будут одна плоть (Быт. 2: 24). Когда люди ведут половую жизнь вне брака, они извращают Божественный замысел о благодатном жизненном союзе, сводя все к чувственно-физиологическому началу и отбрасывая духовные и социальные цели. Поэтому святая Библия определяет всякое сожительство вне семейных уз смертным грехом, ибо попирается Божественное установление. Еще более тяжким грехом является удовлетворение чувственной потребности противоестественным способом: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Лев.18: 22). В равной степени это относится и к женщине. Апостол Павел называет это постыдной страстью, срамом, непотребством: «Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1: 26–27). Люди, живущие в содомском грехе, лишаются спасения: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6: 9–10).
В истории наблюдается печальная повторяемость. Общества, переживающие периоды упадка, бывают поражены, как метастазами, некоторыми особенно опасными грехами. Чаще всего больные общества оказываются охвачены массовым корыстолюбием и развратом. Исчадием последнего является содомский грех. Массовая развращенность как кислота разъела римское общество и сокрушила мощь империи.
В оправдание содомского греха пытаются привести «научные» аргументы и убедить, что к этому влечению имеется врожденная предрасположенность. Но это – типичный миф. Беспомощная попытка оправдать зло. Нет совершенно никаких данных, что гомосексуалисты генетически отличаются от других людей. Речь идет только о духовно-нравственной болезни и неизбежной отсюда деформации в области психики. Иногда причиной могут быть детские развратные игры, которые человек забыл, но они оставили болезненный след в подсознании. Вошедший в человека яд противоестественного греха может проявить себя гораздо позже, если человек не ведет правильную духовную жизнь.
Слово Божие, чуткое ко всем проявлениям человеческой жизни, не только ничего не говорит о врожденности, но называет этот грех мерзостью. Если бы это зависело от определенных нейроэндокринных особенностей и половых гормонов, с которыми связана физиологическая регуляция репродуктивной функции человека, то в Священном Писании не говорилось бы о противоестественности этой страсти, не называлось бы это срамом. Не кощунственно ли думать, что Бог может создавать некоторых людей с физиологической расположенностью к смертному греху и тем самым обрекать их к гибели? Против попытки привлечь в оправдание науку свидетельствуют факты массового распространения в некоторые периоды истории данного вида разврата. Хананеяне, жители Содома, Гоморры и других городов Пятиградия (Адмы, Севоима и Сигора) поголовно были заражены этой скверной. Защитники содомского греха оспаривают мнение, что жители этих городов имели эту постыдную страсть. Однако в Новом Завете прямо сказано: «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшиеи ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть» (Иуд. 1: 7–8). Это очевидно также из текста: «Вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их» (Быт. 19: 5). Слова «познаем их» имеют в Библии совершенно определенный характер и указывает на плотские отношения. А так как пришедшие ангелы имели вид мужей (см.: Быт. 19: 10), то из этого видно, какой отвратительной развращенностью были заражены все («от молодого до старого, весь народ»; Быт. 19: 4) жители Содома. Праведный Лот, исполняя древний закон гостеприимства, предлагает двух своих дочерей, «которые не познали мужа» (Быт. 19: 8/), но извращенцы, распаляемые мерзкой похотью, пытались изнасиловать самого Лота: «Теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними» (Быт. 19: 9).
Современное западное общество, лишившееся христианских корней, пытается быть «гуманным» в отношении к гомосексуалистам, называя их нравственно нейтральным словом «сексменьшинство» (по аналогии с нацменьшинством). На самом деле это очень жестокое отношение. Если бы врач, желая быть «добреньким», внушал тяжело больному, что он здоров, только по природе не похож на других, то он мало бы отличался от убийцы. Священное Писание указывает, что Бог «города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам» (2 Пет. 2: 6). Оно говорит не только об опасности потерять вечную жизнь, но и о возможности исцелится от любой, даже самой тяжкой и закоренелой духовной болезни. Апостол Павел не только сурово обличал коринфян за постыдные грехи, но и укреплял в них надежду примерами из их же среды: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6: 11).
Святые отцы указывают, что центр тяжести всех страстей (включая плотские) находится в области человеческого духа – в его поврежденности. Страсти являются результатом удаления человека от Бога и проистекающей от этого греховной развращенности. Поэтому исходной точкой исцеления должна быть решимость навсегда «покинуть Содом». Когда ангелы выводили семью Лота из этого города гнусного разврата, один из них сказал: «Спасай душу свою; не оглядывайся назад» (Быт. 19: 17). В этих словах было нравственное испытание. Прощальный взгляд на развращенный город, которому уже был вынесен Божий приговор, свидетельствовал бы о сочувствии к нему. Жена Лота оглянулась, потому что душою не рассталась с Содомом. Подтверждение этой мысли мы находим в книге премудрости Соломона. Говоря о премудрости, автор пишет: «Она во время погибели нечестивых спасла праведного, который избежал огня, нисшедшего на пять городов, от которых во свидетельство нечестия осталась дымящаяся пустая земля и растения, не в свое время приносящие плоды, и памятником неверной души – стоящий соляной столб (Прем. 10: 6–7). Жена Лота названа неверной душой. Господь наш Иисус Христос предупреждает своих учеников: «В день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех… Вспоминайте жену Лотову» (Лк. 17: 29, 32). Не только тем, кто своим опытом заглянул в бездну, но и всем оправдывающим этот порок, нужно постоянно помнить жену Лотову. Путь к реальному падению начинается с морального оправдания греха. Нужно ужаснуться вечного огня, и тогда лживыми покажутся все либеральные речи о «праве» на то, о чем Господь устами священных писателей сказал: «Мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение» (Прит. 3: 32).
Необходимо войти в благодатный опыт Церкви. Прежде всего, надо (не откладывая) подготовиться к генеральной исповеди и пройти ее. С этого дня надо начать исполнять то, что веками святая Церковь предписывает своим членам: регулярно участвовать в таинствах исповеди и причастия, ходить на праздничные и воскресные службы, читать утренние и вечерние молитвы, соблюдать святые посты, быть внимательным к себе, чтобы уклоняться от греха). Тогда придет всесильная помощь Божия и исцелит окончательно от тяжелого недуга. «Познавший свою немощь из многих искушений, из телесных и душевных страстей, познает и бесконечное могущество Бога, избавляющего вопиющих к Нему молитвой от всего сердца. И молитва ему уже бывает сладостна. Видя, что без Бога он ничего не может сделать, и страшась падения, он старается быть неотступно при Боге. Он удивляется, размышляя о том, как Бог избавил его от стольких искушений и страстей, и благодарит Избавляющего, и с благодарением получает смирение и любовь, и никого уже не смеет презирать, зная, что как Бог помог ему, так может и всем помочь, когда захочет» (преподобный Петр Дамаскин).
http://www.pravoslavie.ru/answers/31069.htm
Почему Православная Церковь так резко отрицательно относится к гомосексуализму? Я не говорю о гей-парадах, сама этого не понимаю, хотя и живу с женщиной. Чем мы-то отличаемся? Чем мы грешнее всех остальных? Мы такие же люди, как и все. Почему к нам такое отношение? Спасибо.
Габи
--------------------------------------------------------------------------------
Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):
Святые отцы научают нас отличать грех и человека, душа которого больна и нуждается в лечении от тяжелого недуга. Такой человек вызывает сострадание. Однако невозможно исцеление того, кто пребывает в слепоте и не видит своего бедственного состояния.
Священное Писание называет грехом всякое нарушение Божественного закона (см. 1 Ин. 3: 4). Господь Творец наделил мужчину и женщину душевными и телесными особенностями, чтобы они дополняли друг друга и тем самым составляли единство. Святая Библия свидетельствует, что брак как постоянный жизненный союз между мужчиной и женщиной был установлен Богом в самом начале человеческого бытия. По замыслу Творца, смысл и цель брака состоит в совместном спасении, в общем труде, взаимопомощи и телесном соединении для рождения детей и их воспитания. Из всех земных союзов брак является самым тесным: будут одна плоть (Быт. 2: 24). Когда люди ведут половую жизнь вне брака, они извращают Божественный замысел о благодатном жизненном союзе, сводя все к чувственно-физиологическому началу и отбрасывая духовные и социальные цели. Поэтому святая Библия определяет всякое сожительство вне семейных уз смертным грехом, ибо попирается Божественное установление. Еще более тяжким грехом является удовлетворение чувственной потребности противоестественным способом: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Лев.18: 22). В равной степени это относится и к женщине. Апостол Павел называет это постыдной страстью, срамом, непотребством: «Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1: 26–27). Люди, живущие в содомском грехе, лишаются спасения: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6: 9–10).
В истории наблюдается печальная повторяемость. Общества, переживающие периоды упадка, бывают поражены, как метастазами, некоторыми особенно опасными грехами. Чаще всего больные общества оказываются охвачены массовым корыстолюбием и развратом. Исчадием последнего является содомский грех. Массовая развращенность как кислота разъела римское общество и сокрушила мощь империи.
В оправдание содомского греха пытаются привести «научные» аргументы и убедить, что к этому влечению имеется врожденная предрасположенность. Но это – типичный миф. Беспомощная попытка оправдать зло. Нет совершенно никаких данных, что гомосексуалисты генетически отличаются от других людей. Речь идет только о духовно-нравственной болезни и неизбежной отсюда деформации в области психики. Иногда причиной могут быть детские развратные игры, которые человек забыл, но они оставили болезненный след в подсознании. Вошедший в человека яд противоестественного греха может проявить себя гораздо позже, если человек не ведет правильную духовную жизнь.
Слово Божие, чуткое ко всем проявлениям человеческой жизни, не только ничего не говорит о врожденности, но называет этот грех мерзостью. Если бы это зависело от определенных нейроэндокринных особенностей и половых гормонов, с которыми связана физиологическая регуляция репродуктивной функции человека, то в Священном Писании не говорилось бы о противоестественности этой страсти, не называлось бы это срамом. Не кощунственно ли думать, что Бог может создавать некоторых людей с физиологической расположенностью к смертному греху и тем самым обрекать их к гибели? Против попытки привлечь в оправдание науку свидетельствуют факты массового распространения в некоторые периоды истории данного вида разврата. Хананеяне, жители Содома, Гоморры и других городов Пятиградия (Адмы, Севоима и Сигора) поголовно были заражены этой скверной. Защитники содомского греха оспаривают мнение, что жители этих городов имели эту постыдную страсть. Однако в Новом Завете прямо сказано: «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшиеи ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть» (Иуд. 1: 7–8). Это очевидно также из текста: «Вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их» (Быт. 19: 5). Слова «познаем их» имеют в Библии совершенно определенный характер и указывает на плотские отношения. А так как пришедшие ангелы имели вид мужей (см.: Быт. 19: 10), то из этого видно, какой отвратительной развращенностью были заражены все («от молодого до старого, весь народ»; Быт. 19: 4) жители Содома. Праведный Лот, исполняя древний закон гостеприимства, предлагает двух своих дочерей, «которые не познали мужа» (Быт. 19: 8/), но извращенцы, распаляемые мерзкой похотью, пытались изнасиловать самого Лота: «Теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними» (Быт. 19: 9).
Современное западное общество, лишившееся христианских корней, пытается быть «гуманным» в отношении к гомосексуалистам, называя их нравственно нейтральным словом «сексменьшинство» (по аналогии с нацменьшинством). На самом деле это очень жестокое отношение. Если бы врач, желая быть «добреньким», внушал тяжело больному, что он здоров, только по природе не похож на других, то он мало бы отличался от убийцы. Священное Писание указывает, что Бог «города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам» (2 Пет. 2: 6). Оно говорит не только об опасности потерять вечную жизнь, но и о возможности исцелится от любой, даже самой тяжкой и закоренелой духовной болезни. Апостол Павел не только сурово обличал коринфян за постыдные грехи, но и укреплял в них надежду примерами из их же среды: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6: 11).
Святые отцы указывают, что центр тяжести всех страстей (включая плотские) находится в области человеческого духа – в его поврежденности. Страсти являются результатом удаления человека от Бога и проистекающей от этого греховной развращенности. Поэтому исходной точкой исцеления должна быть решимость навсегда «покинуть Содом». Когда ангелы выводили семью Лота из этого города гнусного разврата, один из них сказал: «Спасай душу свою; не оглядывайся назад» (Быт. 19: 17). В этих словах было нравственное испытание. Прощальный взгляд на развращенный город, которому уже был вынесен Божий приговор, свидетельствовал бы о сочувствии к нему. Жена Лота оглянулась, потому что душою не рассталась с Содомом. Подтверждение этой мысли мы находим в книге премудрости Соломона. Говоря о премудрости, автор пишет: «Она во время погибели нечестивых спасла праведного, который избежал огня, нисшедшего на пять городов, от которых во свидетельство нечестия осталась дымящаяся пустая земля и растения, не в свое время приносящие плоды, и памятником неверной души – стоящий соляной столб (Прем. 10: 6–7). Жена Лота названа неверной душой. Господь наш Иисус Христос предупреждает своих учеников: «В день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех… Вспоминайте жену Лотову» (Лк. 17: 29, 32). Не только тем, кто своим опытом заглянул в бездну, но и всем оправдывающим этот порок, нужно постоянно помнить жену Лотову. Путь к реальному падению начинается с морального оправдания греха. Нужно ужаснуться вечного огня, и тогда лживыми покажутся все либеральные речи о «праве» на то, о чем Господь устами священных писателей сказал: «Мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение» (Прит. 3: 32).
Необходимо войти в благодатный опыт Церкви. Прежде всего, надо (не откладывая) подготовиться к генеральной исповеди и пройти ее. С этого дня надо начать исполнять то, что веками святая Церковь предписывает своим членам: регулярно участвовать в таинствах исповеди и причастия, ходить на праздничные и воскресные службы, читать утренние и вечерние молитвы, соблюдать святые посты, быть внимательным к себе, чтобы уклоняться от греха). Тогда придет всесильная помощь Божия и исцелит окончательно от тяжелого недуга. «Познавший свою немощь из многих искушений, из телесных и душевных страстей, познает и бесконечное могущество Бога, избавляющего вопиющих к Нему молитвой от всего сердца. И молитва ему уже бывает сладостна. Видя, что без Бога он ничего не может сделать, и страшась падения, он старается быть неотступно при Боге. Он удивляется, размышляя о том, как Бог избавил его от стольких искушений и страстей, и благодарит Избавляющего, и с благодарением получает смирение и любовь, и никого уже не смеет презирать, зная, что как Бог помог ему, так может и всем помочь, когда захочет» (преподобный Петр Дамаскин).
http://www.pravoslavie.ru/answers/31069.htm
Re: гей-прайд в центре столицы
Иосиф, вы скучны.
Ну какой смысл оповещать таким длинным текстом всё то, что :
1. Для верующих по умолчанию;
2. Для неверующих - по барабану.
Ну какой смысл оповещать таким длинным текстом всё то, что :
1. Для верующих по умолчанию;
2. Для неверующих - по барабану.
Re: гей-прайд в центре столицы
Какой есть, просто в дискуссии хотелось отметить позицию РПЦ.мура писал(а):Иосиф, вы скучны.
Ну какой смысл оповещать таким длинным текстом всё то, что :
1. Для верующих по умолчанию;
2. Для неверующих - по барабану.
Не думаю что по барабану, а ты сам крещеный?.
Re: гей-прайд в центре столицы
Говорят, что да, бабушка заочно как-то там смухлевала. Правда не вижу смысла изучать Библию в теме про гей-парад. Ну да ладно. Проскролить труд небольшой.Иосиф писал(а):Какой есть просто в дискуссии хотелось отметить позицию РПЦ.мура писал(а):Иосиф, вы скучны.
Ну какой смысл оповещать таким длинным текстом всё то, что :
1. Для верующих по умолчанию;
2. Для неверующих - по барабану.
Нее думаю что по барабану, а ты сам крещеный?.
Re: гей-прайд в центре столицы
А сам себя как считаешь православным или нет, на половину ведь не бывает?мура писал(а):Говорят, что да, бабушка заочно как-то там смухлевала. Правда не вижу смысла изучать Библию в теме про гей-парад. Ну да ладно. Проскролить труд небольшой.Иосиф писал(а):Какой есть просто в дискуссии хотелось отметить позицию РПЦ.мура писал(а):Иосиф, вы скучны.
Ну какой смысл оповещать таким длинным текстом всё то, что :
1. Для верующих по умолчанию;
2. Для неверующих - по барабану.
Нее думаю что по барабану, а ты сам крещеный?.
Re: гей-прайд в центре столицы
Иосиф, у меня сёдня времени - как у дурака камушков. Подтроллить меня - самое время.))Иосиф писал(а):[
А сам себя как считаешь православным или нет, на половину ведь не бывает?
Сам то как думаешь? Уж если не читал мои мнения по теме православия.
Re: гей-прайд в центре столицы
я вроде тебе вопрос задал.мура писал(а):Иосиф, у меня сёдня времени - как у дурака камушков. Подтроллить меня - самое время.))Иосиф писал(а):[
А сам себя как считаешь православным или нет, на половину ведь не бывает?
Сам то как думаешь? Уж если не читал мои мнения по теме православия.
Не хочешь отвечать не отвечай.
Re: гей-прайд в центре столицы
я не православный.
Re: гей-прайд в центре столицы
поеду праздновать День Пограничника в Москву.
Но мы, обычно, встречаемся в Парке Горького в 12.00,собираем толпу и
едем в Коломенское отрываться.Жаль не пересекёмся.
Я ещё в студенческие годы ездил на Тверскую на день рождения гитлера
=Автоцензор: Правила форума 2.1. Применение нецензурных слов и выражений на любом языке к участникам любого обсуждения и обсуждаемым темам, угрозы и оскорбления других пользователей.= поклонников,если учесть,что со мной учились ребята с Кремлёвского
полка(а там отбор был не ниже 180 или 185 см.),то команда подбиралась
что надо.
Но мы, обычно, встречаемся в Парке Горького в 12.00,собираем толпу и
едем в Коломенское отрываться.Жаль не пересекёмся.
Я ещё в студенческие годы ездил на Тверскую на день рождения гитлера
=Автоцензор: Правила форума 2.1. Применение нецензурных слов и выражений на любом языке к участникам любого обсуждения и обсуждаемым темам, угрозы и оскорбления других пользователей.= поклонников,если учесть,что со мной учились ребята с Кремлёвского
полка(а там отбор был не ниже 180 или 185 см.),то команда подбиралась
что надо.
Re: гей-прайд в центре столицы
Все это понятно. Будь я сам геем, я бы парады не устраивал - потому что в местных условиях это объективно не способствует улучшению публичного имиджа.mosaika писал(а):По существу. Перестаньте пороть чушь про конституцию у нас и у них. Здесь есть люди которые куда-то ездили и ездят. Повседневное поведение человека регулируется не поправками, а неписанными правилами, которые называются «традициями». Если ориентация «нетрадиционная», то лучше её держать при себе, особенно здесь.
Но меня пугает именно неадекватно-агрессивная реакция. И дело тут на мой взгляд вовсе не в традициях, а в хронической затраханности и озлобленности определенных слоев населения. Расслабленные и уверенные в себе люди просто не могут так реагировать на стринги и голую попу. Потому что, объективно - не на что.
Все правильно, но парад-то в Москве, а не в Урюпинске. Сами же устроили бардак, многонациональную империю и Третий Рим, а теперь на массовый намаз на Красной площади жаловаться кому-то будем.mosaika писал(а):Любая столица, неважно где, Берлин, Париж, Москва – это гадюшник, куда стекаются разнообразные фрики. Там можно если не всё, то многое.
В новощербинках шансов гораздо больше, уверяю вас. Потому что народ в общем и целом за бугром гораздо благожелательнее, в и столице и в провинциях (за исключением черных гетто и подобных специфических анклавов, но там белые люди не живут). Пальцем о виска покрутят, посмеются, в полицию позвонят. Но вот бить - вряд ли. Это наше, родное.mosaika писал(а):Отъезжаете на 100 вёрст, неважно куда, Арканзас, Харцгероде, Новощербиновка, и попадаете в сообщество нормальных людей, которые неделю пашут, а потом отдыхают. Их традиции придётся уважать. И дефиле в стрингах в пятницу вечером во всех этих местах, подчёркиваю, во всех, закончится тем, что вам наваляют.
Что Лужков, что Собянин, обязаны одно - обеспечить возможность всем реализовать свои законные права, сохранив при этом общественный порядок. И наказывать нарушителей и провокаторов. Потому как нет никакого дела погранцам до геев, и наоборот.mosaika писал(а):Так вот, Лужков, запрещая это безобразие, исходил не из животной ненависти к тем, кого тупое большинство считает придурками, а из соображений спокойствия в городе. А Собянин обязан был своё разрешение снабдить сноской «Но если погранцы вам врежут – сами будете виноваты».
Re: гей-прайд в центре столицы
Всё как раз и задумано-затеяно в день пограничников, чтобы те "после пятой" захотели (а как же иначе ?) "навалять 3,14..сам"......Собянин, обязаны одно - обеспечить возможность всем реализовать свои законные права, сохранив при этом общественный порядок. И наказывать нарушителей и провокаторов. Потому как нет никакого дела погранцам до геев, и наоборот....
и понесётся:
СМИ планеты раздуют и подадут тему в красках...
программируемый ИТОГ:
"Россияне - дикари, Россия - их оплот, Москва - опасный город...."
тьфу
Re: гей-прайд в центре столицы
Если отличие дикарей от не дикарей, что дикари не любят п..сов. То пусть считают._DOK писал(а):"Россияне - дикари,
То, что на Российских ракетах держится весь мировой космос, на Российской экономике и её рынке держится вся Европа и пол Азии - это =Автоцензор: Правила форума 2.1. Применение нецензурных слов и выражений на любом языке к участникам любого обсуждения и обсуждаемым темам, угрозы и оскорбления других пользователей.=. Главное отношение к пидорам!
Мне например до сраки, что будут говорить об это в кофешопах Амстердама. Если этот "пидорник" исчезнет с лица Земли, никто и не заметит. Даже курс евро поменяется на копейки. Им и так осталось пару лет до потопа.
Re: гей-прайд в центре столицы
Мне тоже. Просто я хочу сказать, что этот парад в день пограничника - запланированная антироссийская провокация по схеме "маленькая добрая Грузия" и "большая злая Россия"Некто писал(а):...Мне например до сраки, что будут говорить об это в кофешопах Амстердама..._DOK писал(а):"Россияне - дикари,
Re: гей-прайд в центре столицы
В Польше тоже был гей-парад и его там разгромили. И без всякого дня пограничника/десантника/повара и т.д. Польшу тоже ненавидят ЦРУ и жидомасоны? Где туам, его тема?_DOK писал(а):сказать, что этот парад в день пограничника - запланированная антироссийская провокация по схеме "маленькая добрая Грузия" и "большая злая Россия"
Re: гей-прайд в центре столицы
Я не слежу за гей-движением, руководители которого готовы заплатить парой (чужих) проломленных черепов за офигенный и халявный пиар.Basileos писал(а):В Польше тоже был гей-парад и его там разгромили. И без всякого дня пограничника/десантника/повара и т.д. Польшу тоже ненавидят ЦРУ и жидомасоны? Где туам, его тема?_DOK писал(а):сказать, что этот парад в день пограничника - запланированная антироссийская провокация по схеме "маленькая добрая Грузия" и "большая злая Россия"
Re: гей-прайд в центре столицы
Мне не угодило название. Назовите это "демонстрацией" ,"пикетом", "сборищем", да хотя бы "шабашом" - может быть и не было такого неприятия (было бы меньшее). А парад устраивают победители. Традиционно, так сказать. И лично меня не устраивает победа нетрадиционной сексуальной ориентации над традиционной. Хотя бы потому, что эта победа приведет к скорейшему вымиранию народа.SaaBaka писал(а):Все-таки хотелось бы поинтересоваться у господ гомофобов - чем конкретно вам не угодил гей-парад? Закон един для всех - пиписьки и прочие непристойности нельзя показывать на улице независимо от ориентации. Так что, если геи будут себя вести в рамках приличий (действующего законодательства) - почему бы и нет?
Прямая подмена понятий и передергивание. Среди геев насильников нет? (это раз) Как-то вынесло меня на сайт зоофилов - на первой странице фотографии женщин, отдающихся жЫвотным. Кто кого насилует? (это два). Несколько раз в прессе была информация о том, что чиновник снят с должности и посажен за педофилию. Доказательство - фотографии голых детей на домашнем компьютере, скаченных из интернета. Насколько я знаю, японцы только недавно разработали устройство для поцелуев через и-нет, а вот устройство изнасилования через интернет еще на стадии разработки. (это, так сказать, три)SaaBaka писал(а): mosaika
Сопоставление геев с педофилами и зоофилами некорректно, потому что педо* и зоо* подразумевает насилие (над детьми и животными, соответственно).